中共中央办公厅老干部局原局长徐中远写的文章《“毛泽东式的休息”——读书学习和习练书法原创》

全文如下：

毛泽东一生酷爱读书，每天工作无论多么繁忙，他总要挤出时间读书学习。在他看来，读书学习不仅是获取新知、增长才干的重要渠道，还是一种积极的休息方式。毛泽东的国际问题秘书、长期帮助他学习英语的林克形象地称之为“毛泽东式的休息”。毛泽东或是通过工作与读书之间的灵活切换，或是换着看不同种类的书籍，来换换脑筋、转移精力，从而起到休息的效果。除了读书学习，他还把习练书法当作一种陶冶情操、修养身心的休息方式。

一、读书学习

20世纪五六十年代，有人曾问毛泽东：“您到哪里都带许多书报，一天究竟看多少书报，看得过来吗？成天在看，不觉得疲劳吗？”他回答道：“我一天收到的报刊、杂志、参考资料等不下200份，每天都有几十万字，仔细看是看不完的。我请了几位秘书，有专门读书的，有专门看报纸杂志、参考资料的，他们先看一遍，值得我看的，用红笔划出来，我就挑着看。一样东西看多了，也实在累，我的休息方法，就是一样东西看久了，觉得疲倦了，就放下来，换上另一本再看，兴趣一来，疲倦就打消了。换着看书，就等于休息。”在谈到对不同流派古典诗词的趣味时，毛泽东曾评注道：“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。”可见，在读书感到疲倦时，毛泽东通过交替阅读不同内容、不同风格的书籍，来打消疲倦、保持兴趣。

他曾对护士长吴旭君说过：“一种脑力活动换另一种脑力活动也是休息。”“脑子这么大，功能这么复杂，感觉、思维、视听一定也是各有分工啊！我看文件累了换换报纸，看政治累了看看文艺小说，看诗词累了看看自然科学，看文字累了看看小人书，怎么样？”保健医生徐涛想把毛泽东从书海中拉出来，建议他通过脑力换体力的方法来休息。毛泽东回答：“你说脑力换体力是休息。看文件累了看看报纸，看正书累了看闲书，看大书累了看小人书，看政治书累了看文艺书，我这也是一种休息。”

这样的例子比比皆是。比如，拿看英语书、学习英语来说，毛泽东曾说：“学点外文好，当做一种消遣，换换脑筋。”据林克回忆，毛泽东有时“看书、看文件看累了，会议开累了，接见外宾累了，就让我和他读英文，一读英文，脑子都钻到单词、句子里去了，别的不想了，也就得到了休息”。毛泽东学英语没有固定时间，随时随处都在学，在火车、轮船和飞机上也利用时间学，时间有长有短。工作再紧张、旅途再辛苦，他都不忘学习英语，当然在他看来学习英语本身就是一种休息。

再比如，毛泽东到地方开会、考察时，常在工作之余翻阅当地方志和反映该地风土人情的诗文等。杨尚昆曾回忆说：毛泽东“外出到哪个省，总要预先对那个省的省志及某些县的县志都翻阅一下。”如1952年10月到开封后，毛泽东读了《河南通志》《汴京志》《龙门二十品碑帖》；1958年3月到成都后，读了《四川省志》《蜀本纪》《华阳国志》《都江堰水利述要》《灌县志》等，在成都召开中央工作会议期间，他又批示印发了一批书籍和文章，包括《都江堰资料》《成都由来》《武侯祠》《杜甫草堂楹联集》《司马错论伐蜀》等，还亲自选编了《诗词若干首（唐宋人写的有关四川的一些诗和词）》《诗词若干首（明朝人写的有关四川的一些诗）》等反映地方特点的小册子，供自己和与会者在会议间隙休息时阅读。可见，在工作之余阅读、研究当地方志，又是毛泽东的一种学习式的休息。

还比如，毛泽东把阅看科技方面的书籍也当作一种换脑筋的休息方式。他要求党员干部“学新本领”，“懂得科学和技术”，他自己也见缝插针挤出时间认真阅读了许多关于农业、土壤、机械、物理、化学、水文、气象等自然科学方面的书籍。如1958年7月，他在参观完一个机床展览后，即要秘书给他寻找《无线电台是怎样工作的》《1616型高速普通车床》等科技小册子。1958年9月10日至21日，他在视察长江流域的湖北、安徽、江苏、上海、浙江等省市，沿途参观工厂、矿山、学校、农村时，每天要乘车六七个小时，十分辛苦，他仍不知疲倦地学习多种农业、土壤、植物学著作。

毛泽东曾指出：“要把工作以外的剩余精力主要放在学习上，养成学习的习惯。”他在日理万机之余，仍然千方百计挤出时间用来读书学习，读书学习早已成为了他的习惯和生活方式，对他来说，也是一种调节大脑的休息方式。

二、习练书法

习练书法，书写我国古诗词赋，有时也书写古今名人名言或自己的诗词，是毛泽东在长期实践中养成的又一种独特的调节大脑、活动经络、强身健体的习惯。有时他工作、学习累了，就改练书法，常常边书写边吟诵。有一次，他一连书写了近20首古诗词赋。工作人员催他休息时，他风趣地说：“看书是用眼睛，现在用嘴巴，这样可以使这两种神经交替休息。”他曾多次对身边工作人员说过：“练习书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是养神健脑的健身之法。”1964年9月16日，郭沫若夫人于立群把自己书写的一批毛泽东诗词寄给毛泽东。毛泽东在回信中说：“你的字好，又借此休养脑筋，转移精力，增进健康，是一件好事。”毛泽东手书古诗词赋常常是在深夜两点钟前后，在他身心比较疲倦的状态下进行的。工作人员常常看到，他工作累了，看书看累了，就会习练书法，书写古诗词赋等；他常常写着写着，突然放下手中的笔，又去看书了；看着看着累了，又会提起笔书写起来。

毛泽东把习练书法当作是一种休息，实际上也是在学习，既可以通过习练精进书法技艺，也可以帮助加深对古诗词赋等的学习理解。

20世纪50年代到70年代，在茶余饭后，在工作间隙，在读书累了的时候，在夜深人静的时候，毛泽东靠自己的记忆书写了大量古诗词赋。从中央档案馆等有关方面保存下来的毛泽东手书的古诗词赋墨迹中可以看到，他所书写的古诗词赋等时间跨度很长。上起战国时代屈原的《离骚》、宋玉的《大言赋》，下至清末林则徐《出嘉峪关感赋》、康有为“岛中有岛，湖外有湖”的楹联，时间跨越两千多年。诸多的名人佳作、名篇、名句等毛泽东都熟记于心，常常随手书写。他书写时从不看书，全凭记忆，一边口中轻声吟诵，一边挥笔疾书，洒脱流畅，从心所欲。

毛泽东在书写时，上身挺直，右手提笔悬腕，腕指灵活运动，笔下挥洒自如。他习惯运笔中锋，笔势流畅又富于节奏感。他挥毫行笔，笔在纸上飞动。字体变化、大小随心所欲，笔迹粗细任其挥洒自然，凝神挥笔，专心致志，一气呵成。

作为书家，阅看字帖墨迹是必修课。毛泽东的书法艺术成就，正是他长期以来坚持不懈而又从不满足地阅看、临摹、研究字帖的结果。他常常在工作之余对照字帖，用心研究，反复临摹练习。在他身边工作过的逄先知曾回忆说：“毛泽东可说是当代一流书法家，尤其擅长草书。他喜欢看字帖，特别是草书字帖，这是他的重要娱乐活动，也是最好的休息。”从20世纪50年代到60年代初，身边工作人员即已为他购置了600多种字帖。到70年代，他又一批一批地找来各类字帖墨迹来看。在他卧室的茶几上，床铺上，办公桌上，到处都放着字帖，以便随时赏习。

休息的方式多种多样，但在毛泽东这里，他把读书学习、习练书法当作休息。这样的休息，既帮助他换换脑筋、放松身心，又帮助他充实头脑、获取学问，是一种积极的、值得学习的方法。

——《党的文献》2025年第1期

【007读后感】

贵州007读后感：自己这一生可能能影响到身边的人很少，仅有的几位伙伴也公认我是喜爱读书的，不论数量是简单的几本、几十本、几百本、甚至上千本，我自己就盯着海量阅读这一种方式去找到养活自己的能力，在安龙老家没有一分土地属于我，我也就成不了农民；省城读书后没有进入到工人行业，如今只有一个自由择业一说，那不影响我去追求书中黄金、颜如玉。读书多而不成为呆子，那就要进行绝对的海量阅读，在一定量的基础再讲质量，没有这个基础的阅读量都矫情，人太矫情，自然成不了大事。阅读过程，因为数量大，自然会累，那么这个时候，换着看，就是休息。交替阅读，就是一种好的阅读方式。

毛主席说“要把工作以外的剩余精力主要放在学习上，养成学习的习惯。”这给007指明了读书的时间段，那就是把别人刷短视频、看直播的时间，把别人打麻将的时间都用来阅读，走在书山上，看到不同的风景，收获不一样的体验。

再一个就是书法。这也是我的深爱，从小学3年级写下第一个描红毛笔字那时起，我就对墨香，对书香情有独钟，每年手写春联，是种享受。每天晚上可以集中时间进行练习书法。练习书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是养神健脑的健身之法。

如今没有条件打造一间书房，阳台就是最好的“”书房，可以观秦汉，追魏晋，画甲骨金文，又书写唐宋明清。

另一篇文章

原标题：学学“毛泽东式的休息”

“毛泽东式的休息”这句话不是笔者臆造的，而是来自于毛泽东同志的秘书林克。林克曾是毛泽东的国际问题秘书，又是他英语学习的辅导“老师”。林克在回忆文章中说：毛泽东有时“看文件看累了，会议开累了，接见外宾累了，就让我和他读英文。一读英文，脑子就钻到单词、句子里去了，其他的不想了，也就得到了休息……这是一种特殊的休息，也可以说是毛泽东式的休息”。

毛泽东喜爱读书学习可谓世人皆知。他曾说自己“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。但作为一党一国领导人，日理万机，席不暇暖，不可能每天拿出大块时间读书学习。据他身边工作人员回忆，他读书的时间几乎都在工余，如吃饭前、入睡前、如厕间，在火车上、飞机上、轮船上，还有会议间隙、批阅文件间隙、思考问题间隙、会见外宾等待时等。有人不免要问，离开了工作就是读书学习，难道就不需要一点休息吗？其实，毛泽东已把读书学习当作一种休息。在他看来，所谓休息，就是换一种活动内容。一次，他在接见巴西来宾时说：“学外文好，可当作一种消遣，换换脑筋。”

毛泽东的这种休息观念很值得我们学习。这既是一种积极的休息，也是一种大可获益的休息。但现实生活中，一般人很难理解接受这样的观念，一提休息，觉得就是游玩，就是打牌，就是逛街、玩手机、打游戏，甚至等同睡觉，逮住周末，一睡就是一上午。不可否认，这也是一种休息，特别是经历一阵艰辛的工作之后，放松一下自己，是必要的。但是，这和我们把休息时间利用起来读书学习，或把读书学习当作一种休息方式并不矛盾。我们干工作，很多时候付出的是身体中某一方面的能量，该能量虽被消耗，但不等于所有能量都被消耗，比如进行了长时间的军事训练，坐下来看看书、或围坐一起讨论问题，就是一种休息。活动的方式有千百种，休息的方式也有千百种。

对于休息，心理生理学家谢切诺夫还做过一个实验，为了消解一只手的疲劳，他采取两种方式，一是让两只手都休息，一是让疲劳的手休息，另一只手做运动。结果是，两只手同时休息反而不比另一只手运动使疲劳消解得更快。这个实验可以说与毛泽东的休息观不谋而合——所谓的休息，并不是将一切都停止下来，有时候只要换一种活动内容就能达到需要的效果。

启蒙思想家卢梭一生著作等身，他曾写下这样的人生体会：“我本不是一个生来适于研究学问的人，因为我用功的时间稍长一些就感到疲倦，甚至我不能一连半小时集中精力于一个问题上。但是，我连续研究几个不同的问题，即使是不间断，我也能够轻松愉快地一个一个地寻思下去，这一个问题可以消除另一个问题所带来的疲劳，用不着休息一下脑筋。”卢梭的切身体会，对于我们正确认识休息同样有意义。

现今是一个知识爆炸的时代，是一个科技创新层出不穷的时代，也是一个理论创新发展十分迅速的时代。这就要求我们，要干好本职就需要学习，要有效履行使命任务就需要学习，要过好自己的生活也需要学习。然而繁忙的工作在身，大块的学习时间是有限的。因此，我们应学学“毛泽东式的休息”，把读书学习当作一种休息，把休息看作是读书学习的最好时机。只要我们树立这样的观念，始终坚持做下去，相信我们的知识就会与时代发展同步，甚至在某个领域成为有建树的人。（于兴生）

再来一篇关于毛主席的读书的文章

陈晋 | 向毛泽东同志学习如何读书

书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。在我们党历史上乃至中外历史上，毛泽东同志读书之广博、知识之渊博、运用之纯熟世所罕见。他在波澜壮阔的改造社会和推动社会进步的政治风云中度过了一生，也在浩瀚无垠的书海里遨游了一生，为我们树立了读书学习的光辉典范。

“活到老，学到老”，这是毛泽东同志常说的一句话。他在延安的一次演说中讲过，年老的也要学习，我如果再过十年死了，那么就要学九年零三百五十九天（是按阴历一年为360天计算的）。

毛泽东同志从青年时代起就酷爱读书。在东山小学堂时，他的表哥曾借给他一套自己保存的《新民丛报》合订本。他读了又读，上面的一些文章差不多能背出来，还写下一些批注。进入湖南第一师范后，为了寻求救国救民的真理，在湖南省立图书馆、湖南第一师范图书馆里，孜孜不倦地阅读各种书籍。他后来这样叙述青年时读书的情形，那时，就像牛闯进了人家的菜园，尝到了菜的味道，拼命地吃！在领导革命战争的艰苦岁月里，无论是在中央苏区还是在陕北，甚至在炮火纷飞的转战途中，他都千方百计找书读。终其一生，毛泽东同志和书籍可以说是形影不离。他逝世后，在中南海住处留存的藏书达1万余种，近10万册。除此之外，读而未藏，以及读过藏过但后来丢失的书籍，更不知几何。他的卧室里、办公室里、游泳池休息室里……都放着书。每次外出考察也带着书，在外地还要借一些书。杭州、上海、广州、武汉、成都、庐山等地图书馆，都留下了毛泽东同志借书的记载。

“我一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。毛泽东同志多次这样说过。他不管工作多忙，每天总要挤出时间坚持读书，书是他一日不可或缺的精神食粮。1972年会见日本首相田中角荣时，毛泽东同志指着堆积在书房里的书说：“我有读不完的书。每天不读书就无法生活。”逝世前，他已经说不出话来，但仍然坚持看书。毛泽东同志是1976年9月9日零时10分逝世的。9月8日那天，他在接受抢救，上下肢插着静脉输液导管，胸部安有心电监护导线，鼻子里插着鼻饲管的情况下，全天由工作人员用手托着文件和书阅看11次。最后一次看文件是下午4时37分，7个多小时后便辞世了。这样的情形很感人，毛泽东同志几乎是在心脏快要停止跳动的时候，才结束了他从未间断过的读书生活，真正体现了生命不息，探索不止、读书不止的执着信念。

毛泽东同志能很好地把读书与工作结合起来，案头上总有他正在读的书。图为1961年，毛泽东同志在广州伏案工作，办公桌左侧摆放的图书为《资治通鉴》。 曹桂江/摄 新华社稿

毛泽东同志肩负党和国家重任，工作十分繁忙，哪来的时间去读这么多书呢？他将此概括为“挤”和“钻”两个字。在延安时他就提倡，要在工作、生产的百忙之中，以“挤”的方法获得学习的时间，以“钻”的方法求得问题的了解和深入。1945年5月31日，毛泽东同志在党的七大结论中向大家推荐5本马列著作，形象地说明了如何去“挤”和“钻”：“我们可以把这五本书装在干粮袋里，打完仗后，就读他一遍或者看他一两句，没有味道就放起来，有味道就多看几句，七看八看就看出味道来了。一年看不通看两年，如果两年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面记上日子，某年某月某日看的。”在1957年10月所作的《做革命的促进派》讲话中，毛泽东同志指出：“有些同志把工作以外的剩余精力主要放在打纸牌、打麻将、跳舞这些方面，我看不好。应当把工作以外的剩余精力主要放在学习上，养成学习的习惯。”毛泽东同志自己就是勤奋读书的典范，对他来说，读书是发自内心的对知识、对真理的不懈追求。他总是挤出别人用来游乐、闲谈甚至无所事事的业余时间，分秒必争、废寝忘食地读书。

毛泽东同志读书的范围十分广泛，从社会科学到自然科学，从马列主义著作到西方资产阶级著作，从古代的到近现代的，从中国的到外国的，包括哲学、经济、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学等多个方面的书籍。当然，毛泽东同志的阅读范围虽然广博，但也不是漫无目的、没有重点的，他阅读较多的是马列主义、哲学和历史方面的著作。

毛泽东同志一生遨游在书的海洋中，一生与书相伴。图为毛泽东同志在中南海的卧室，床上摆放着大量图书，以便随时阅读。 王建民/摄

真理的探求：读马列著作。毛泽东同志的一生，是孜孜不倦学习马列著作的一生。从1920年读《共产党宣言》起，马列著作就成为毛泽东同志读书生活的主要内容。1926年，他读了列宁《国家与革命》中的部分内容。1932年红军打下福建漳州，得到一些马列著作，其中有恩格斯的《反杜林论》，列宁的《社会民主党在民主革命中的两种策略》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》等。后来，毛泽东同志回忆土地革命战争时说，那个时候能读到马列著作很不容易，在长征路上，他患病的时候躺在担架上还读马列的书。延安时期，他潜心读了《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《马克思恩格斯列宁斯大林论艺术》等。新中国成立后，在党的工作重心转到大规模经济建设的时候，1954年，他又一次阅读《资本论》，以后又多次阅读《政治经济学批判》、《列宁有关政治经济学论文十三篇》等。

读书的目的在于运用。毛泽东同志希望通过阅读马列著作，精通马克思主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，进而在中国革命和建设过程中，有理论和实践上的新创造。1938年，他提出党内要“有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量”；1949年，在党的七届二中全会上的总结中，他推荐了12本干部必读的书，提出“如果在今后三年之内，有三万人读完这十二本书，有三千人读通这十二本书，那就很好”；1963年，他又提出学习30本马列著作的意见；1970年，他指示党的高级干部“不管工作多忙，都要挤时间，读一些马、列的书”。

“作工具的研究”：读哲学书籍。毛泽东同志一生阅读并批注过大量中外哲学书籍，并在此基础上形成了独具特色的毛泽东哲学思想。1939年，毛泽东同志在给陕北公学教授何干之写的一封信中说：“我的工具不够，今年还只能作工具的研究，即研究哲学，经济学，列宁主义，而以哲学为主……”延安时期，毛泽东同志阅读了大量哲学书籍，如《辩证法唯物论教程》、《哲学选辑》、《思想方法论》、《哲学概论》、《西洋哲学史简编》、《黑格尔哲学入门》、《朗格唯物论史》，等等。埃德加·斯诺在《西行漫记》中说：“毛泽东是个认真研究哲学的人。我有一阵子每天晚上都去见他，向他采访共产党的党史。有一次一个客人带了几本哲学新书来给他，于是毛泽东就要求我改期再谈。他花了三、四夜的工夫专心读了这几本书，在这期间，他似乎是什么都不管了。”

对于哲学书籍，毛泽东同志一生涉猎十分广泛，既读马列经典中的哲学书，也读艾思奇、李达、普列汉诺夫、爱森堡、西洛可夫、米丁、尤金、河上肇等中外学者的书；既读柏拉图、康德、黑格尔、杜威、罗素等西方哲学家的书，也读中国古代老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子、王充、张载、朱熹、王阳明等的哲学论著以及近代以来康有为、梁启超、章士钊、杨昌济、梁漱溟、冯友兰、潘梓年、周谷城、任继愈等人研究哲学和逻辑学的论著。

毛泽东同志为什么喜欢读哲学？根据他的有关论述，主要原因有四：第一，他把哲学归结为世界观和方法论，认为这是塑造人们灵魂和思想的根本前提。第二，哲学是马克思主义的理论基础，不懂哲学很难弄通马克思主义。第三，哲学是人们认识世界和改造世界、总结实践经验、解决一切问题的“思想工具”。中国共产党在幼年时期曾经屡次犯错误，很重要的原因是思想方法不对头。毛泽东同志要求“全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事”。第四，毛泽东同志是理论家，从青年时代起就喜欢读哲学，这既是个人兴趣，也是进行理论工作的必要前提。他说过：“马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。”

“承继这一份珍贵的遗产”：读历史书籍。历史是人类过去经历的百科全书，包括经济、政治、军事、哲学、科技、文学、艺术等各方面的内容。因此，读历史其实是个大概念。毛泽东同志读史，对各方面的内容均不偏废，很注意史书所载的理政之道、军事战例、经济政策、治乱规律等。1938年，毛泽东同志在中国共产党第六届中央委员会扩大的第六次全体会议上的政治报告中指出：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”这段话是毛泽东同志对全党提出的要求，同样贯穿在他本人的阅读过程中。

毛泽东同志毕生重视阅读中国历史著作。1952年，工作人员为毛泽东同志购置到一套清乾隆武英殿版的《二十四史》，这成为他最爱读的书之一。这部《二十四史》共有3200多卷，4000多万字，800多册，毛泽东同志几乎全部通读过，有些章节还反复多次读过。《资治通鉴》同样是毛泽东同志十分喜爱并多次向人们推荐的一部史著。1954年冬，毛泽东同志在和历史学家吴晗谈话时说，《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。

我国传统治学，讲究文史不分家，毛泽东同志对古代文学作品，诸如诗词曲赋、散文小说、疏策政论、笔记志异，均精读不少，这使他拥有极高的文史素养。同时，毛泽东同志不仅熟读中国历史文化，还读过大量外国历史著作。法国前驻华大使马纳克曾说：“毛泽东对法国18世纪以来的历史，对于法国革命，对于19世纪相继进行的革命，对于巴黎公社，都有深刻的理解，他认为法国革命是一个很重要的历史性运动的起点。”

毛泽东同志为什么要倡导学习历史？因为不了解、不总结历史，就不可能真正读懂今天的中国，也等于是割舍了应该拥有的经验和智慧，也就难以正确地走向未来。毛泽东同志的一些名言和观点，更是直接道出他酷爱读史的缘由：“读历史是智慧的事”、“读历史的人，不等于是守旧的人”、“只有讲历史才能说服人”、“看历史，就会看到前途”、“马克思主义者是善于学习历史的”。

善于读书

毛泽东同志不仅勤于读书，而且善于读书，是用心用脑去真读、真学、真思考。他之所以站得高、看得远，战略眼光宽广深邃，一个很重要的原因，就是通过大量读书掌握了丰富的知识。

经典的和重要的书反复读。对马列著作，毛泽东同志总是常读常新。在延安，他曾讲到自己读《共产党宣言》的情况：“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读。”对喜欢的文史哲经典，毛泽东同志同样经常反复读。20世纪50年代，他对人说自己已经读了5遍《红楼梦》，此后又15次要过《红楼梦》，这在工作人员的记录中有明确记载。毛泽东同志认为，《红楼梦》有极丰富的社会史料，曾指出：“《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。”同一本书反复读，因每次阅读背景不同、任务不同、心境不同，理解和发现也会有所不同，这样书的价值也就得到最大限度的发掘。

相同题材内容的书，把不同的甚至是观点相反的著述对照起来读。比如，毛泽东同志读美国历史的书，就让人到北京图书馆、北京大学图书馆去借，专门写条子说，不光是马克思主义学者写的，也要有资产阶级学者写的。关于研究拿破仑的书，他同时找来苏联、法国和英国学者写的《拿破仑传》和有关著述，对照起来读。关于研究《楚辞》的著作，1957年12月一次就找了50余种古今对《楚辞》有价值的注释和研究书籍。关于研究《老子》的著作，在1959年10月23日外出时带走的书籍中，就有“关于《老子》的书十几种”。

读书习惯于“手到”并注重讨论。古人强调读书要“眼到”、“口到”、“手到”、“心到”。所谓“手到”，就是动手写笔记、写批注，由此体现“心到”。已编辑出版的《毛泽东哲学批注集》收录了他读10本书的批注和1篇读书摘录。《毛泽东读文史古籍批语集》收录了他读39部文史古籍和范仲淹两首词的批语。《毛泽东评点二十四史》（评文全本）收集了他阅读《二十四史》时在书中写下的全部批注和批语。《毛泽东手书古诗词选》、《毛泽东手书历代诗词曲赋典藏》等，反映了他读古代文学作品时随手书录的情况。《建国以来毛泽东文稿》收录了他大量的读各种书刊和文章的批示、批注和批语。此外，毛泽东同志读书，还有一个“耳到”，即组织读书小组，由人念、大家听，再一起讨论。青年时代，他组织过读书小组；延安时期组织过关于克劳塞维茨《战争论》的读书小组；1959年底至1960年初，组织读书小组到杭州等地研读苏联《政治经济学（教科书）》。

紧密联系实际，把书读“活”。所谓读“活”，就是把书本知识转化为认识和能力，进而在实践中有所创造。毛泽东同志历来反对本本主义的照搬照套的读法和用法，曾经多次指出：“精通的目的全在于应用”。他不是跟在书本后面亦步亦趋，而是善于跳出书本，从自己的知识背景和实践需要出发，对书本知识进行创造性的发挥和运用。在大量阅读有字之书的同时，毛泽东同志还非常注重阅读“社会”这本更大更厚的“无字之书”，并能把这两方面所学融会贯通，见识到一般读书人所难见到的精妙，真正把书读“活”。

毛泽东同志的经验、智慧和才能，来源于中国革命和建设的丰富实践，来源于他对中国历史和现实的调查研究，也来源于他对古今中外书籍孜孜不倦地阅读、理解和发挥运用。在毛泽东同志看来，读书始终是革命者、建设者的必修功课，他曾经指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”毛泽东同志的读书和倡导读书，奠定了中国共产党的一个优良传统，这就是把读书学习当作党员干部提高理论素养和增强工作本领的必需且重要的途径。

事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所成。读书学习是党员干部加强党性修养、提升精神境界、增强本领才干的重要途径。当前，我们正在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，前进道路上不可能一帆风顺，必然会遇到各种艰难险阻，要准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验，这对广大党员干部特别是各级领导干部的能力素质提出了新的更高要求。我们要从毛泽东同志的读书生活中获取有益启示，真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，努力学习各方面知识，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。

来源 | 《求是》2024/09

作者 | 中共中央党史和文献研究院原院务委员 陈晋