《额尔古纳河右岸》迟子建著

《额尔古纳河右岸》：鄂温克族的生命之歌

一、摘要

《额尔古纳河右岸》是迟子建创作的长篇小说，首发于《收获》杂志 2005 年第 6 期，2005 年 12 月北京十月文艺出版社发行初版，并荣获第七届茅盾文学奖。作品以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，分上、中、下与尾四个部分，讲述了鄂温克人自贝加尔湖畔迁徙至额尔古纳河右岸后，与驯鹿相依为命的生活。他们在享受大自然恩赐的同时，也面临着严寒、猛兽、瘟疫等自然灾害，以及日寇侵略、“文革” 和现代文明的冲击。小说语言精妙，以简约之美塑造了有血有肉的鄂温克人形象，展现了这个弱小民族顽强的抗争精神和优美的爱情，突出了生态意识主题和民族文化主题。该作还被翻译成多种语言，在国际上受到广泛欢迎。

二、作者信息

迟子建，当代中国具有广泛影响力的作家之一。她的创作风格独特，文字细腻且富有诗意，善于从平凡生活中挖掘人性的光辉与生活的哲理。迟子建的作品往往扎根于现实，又超越现实，充满了对自然、对生命的敬畏与热爱。其主要作品包括长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》等，曾多次获得第一、第二、第四届鲁迅文学奖，第七届茅盾文学奖等多种文学奖项，作品还被翻译为英、法、日、意大利文等海外译本，在世界范围内传播中国文学的魅力。

三、大纲结构

上部 清晨：主要描绘主人公 “我” 青少年时期的经历，介绍 “我” 所在乌力楞（鄂温克族的家庭公社）的人员构成，包括父母、伯父、叔父、姑姑等族人。随后讲述族人们宁静和谐的生活被打破，姐姐列娜冻死、父亲被雷电劈死、达西和猎鹰复仇后死去等一系列悲剧，以及尼都萨满与母亲不被族规允许的恋情。

中部 正午：聚焦 “我” 在第一段婚姻中的经历。日军入侵，娜杰什卡逃走，“我” 迷路后被拉吉达所救并相恋结婚，生下儿子维克特，鲁尼也与妮浩成亲。此后，族人们历经诸多变故，如母亲去世、尼都萨满意志消沉、拉吉达成为族长后又冻死，妮浩成为萨满后为救人牺牲自己孩子的性命，金得被逼婚自杀，伊万因打死日本人的猎狗被关押后失踪等。1945 年日军投降，“我” 与瓦罗加相遇并走到一起。

下部 黄昏：着重展现现代化进程中鄂温克族的命运。“我” 与瓦罗加婚礼后，伊万出现并讲述自己的经历，两个氏族合并。之后，随着时代发展，解放军剿匪、成立供销合作社、政府为族人建平房、林业工人进山伐木、铁道兵修建铁路、设立激流乡等事件不断发生。在此期间，族人们的生活发生巨大变化，“我” 的子女们结婚生子，妮浩为救人又牺牲了多个孩子，老一辈族人相继离世，瓦罗加为保护放映员被黑熊咬死，达吉亚娜的女儿依莲娜因无法适应现代与原始文明的冲突投河自尽，最终鄂温克人进行大规模搬迁，只剩下 “我” 和安草儿留在山上。

尾声 半个月亮：以月亮升起的场景收尾，“我” 望着通往山外的路落泪，分不清天上人间，给读者留下无尽的回味与思考。

四、核心内容

在中俄边界的额尔古纳河右岸，生活着一支鄂温克人，他们数百年前从贝加尔湖畔迁徙而来，与驯鹿相依为命，信奉萨满，过着逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎的生活。小说通过 “我” 的回忆，展现了鄂温克人在不同历史时期的生活变迁。在自然环境的考验下，他们承受着亲人的离世、驯鹿的死亡等痛苦，但始终保持着对生活的热爱和对自然的敬畏。面对外敌入侵和社会变革，他们顽强抗争，努力适应。然而，现代文明的冲击逐渐改变了他们的生活方式，驯鹿被圈养，山林被砍伐，许多鄂温克人开始下山定居，传统的生活方式和文化面临着消逝的危机。尽管如此，鄂温克人骨子里的坚韧和对民族文化的坚守，让他们在困境中依然努力寻找着生存的意义和价值。

五、金句摘录

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”

“世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛。”

“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’。”

“我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是一群可怜的蚂蚁。它们在林子里筑巢，本来是风调雨顺的，可那些扛着锯子的人，破坏了它们的家园。它们被迫离开森林，到平原和丘陵去寻找那些残存的树木。可是那些地方的树木，也被人砍得七零八落了。”

“我这一生见过无数的满月，但是在我心中，最明媚、最温暖的，是在额尔古纳河右岸看到的那些满月。它们像一面面金色的鼓，敲打着我的心，让我在这喧嚣的世界里，始终能听到自己灵魂的声音。”

六、书评

《额尔古纳河右岸》是一部具有史诗品格的作品，它以鄂温克族的历史变迁为线索，展现了一个民族的兴衰荣辱。迟子建以细腻的笔触，将鄂温克人的生活场景、文化习俗、情感世界生动地呈现在读者面前，让我们感受到了这个弱小民族顽强的生命力和不屈不挠的精神。小说中的人物形象鲜明，每个人都有自己的故事和性格，他们在命运的洪流中挣扎、奋斗，充满了人性的光辉。同时，作品对自然环境的描写也极为精彩，让读者仿佛置身于大兴安岭的原始森林中，感受到大自然的神奇与美丽。这部小说不仅是对鄂温克族文化的一次深情回望，更是对人类与自然关系、现代文明与传统文化冲突的深刻反思，具有极高的文学价值和思想深度。

有评论家认为：“迟子建通过《额尔古纳河右岸》，为我们打开了一扇了解鄂温克族的窗户，让我们看到了一个鲜为人知的民族在历史长河中的生存与挣扎。她的文字充满了诗意和温情，在描绘苦难的同时，也让我们感受到了生命的美好与希望。” 还有读者评价：“读这本书，就像是在聆听一位老人讲述她一生的故事，那些平凡而又动人的情节，让我深深地被鄂温克人的生活所吸引。它让我对少数民族文化有了更深刻的认识，也让我重新思考了现代文明对传统文化的影响。”

七、读书感

阅读《额尔古纳河右岸》，仿佛经历了一场灵魂的洗礼。书中鄂温克人对自然的敬畏和热爱，让长期生活在城市中的我深感震撼。他们与驯鹿相依为命，从森林中获取生活所需，却又始终遵循着自然的规律，不贪婪、不破坏。这种与自然和谐共生的生活方式，正是我们现代社会所缺失的。在面对生活的苦难时，鄂温克人展现出的坚韧和乐观也让我深受鼓舞。无论是亲人的离世，还是战争、自然灾害的侵袭，他们都没有被打倒，而是选择坚强地活下去。他们的故事让我明白，生活中无论遇到多大的困难，只要我们心怀希望，保持对生活的热爱，就一定能够战胜一切。

同时，小说中对传统文化消逝的描写也让我感到无比惋惜。随着现代文明的快速发展，鄂温克人的传统生活方式逐渐被改变，许多珍贵的文化习俗和传统技艺面临失传的危险。这让我意识到，我们在追求现代化的过程中，不能忽视对传统文化的保护和传承。每一种文化都有其独特的价值和意义，它们是人类文明的瑰宝，我们有责任让它们在现代社会中继续绽放光彩。

八、在生活、学习以及工作的应用指导意义

生活方面：鄂温克人对自然的敬畏启示我们，在日常生活中要更加注重环境保护，珍惜自然资源，减少对环境的破坏。我们可以从身边的小事做起，如节约用水、用电，减少使用一次性用品等，践行绿色生活方式。此外，他们面对苦难时的乐观态度也提醒我们，生活中难免会遇到挫折和困难，我们要学会调整心态，积极面对，用乐观的心态去战胜困难，享受生活中的每一个美好瞬间。

学习方面：鄂温克族丰富的文化习俗和传统知识是一座宝贵的知识宝库。我们可以通过学习这部小说，了解少数民族文化，拓宽自己的知识面和视野。同时，迟子建细腻的写作手法和独特的叙事结构也值得我们学习借鉴，在写作过程中，我们可以尝试运用生动的描写和巧妙的叙事，使文章更加富有感染力和吸引力。

工作方面：小说中鄂温克人在面对生活变革时的适应能力，对我们在工作中应对变化具有重要的启示。在快速发展的现代社会，工作环境和要求不断变化，我们要像鄂温克人一样，保持积极的心态，勇于接受新事物，不断学习新技能，提升自己的适应能力和综合素质，以更好地应对工作中的各种挑战。同时，鄂温克人之间相互帮助、团结协作的精神也值得我们在工作中发扬，一个团结和谐的团队能够提高工作效率，创造更好的业绩。